《遗教三经》修学略谈

更新时间:2017-08-04 17:31:51点击次数:728次字号:T|T
《遗教三经》包括《佛说四十二章经》、《佛遗教经》和《八大人觉经》三经。

行脚人常常会有这样的体会:走着走着,身体就会有疼痛的障碍。每走一步,仿佛有无数根钢针扎在脚底,刺心的痛。这时候,恨不能扔掉身上的所有重负,飞到目的地。其实,出家修道就是一次漫长的行脚,一切世间的诸欲烦恼都是修行路上的包袱、障碍。身心一处,勇猛精进,最终抵达目的地,成就无上菩提。这就是学习《遗教三经》感受最深的一点。

《遗教三经》包括《佛说四十二章经》、《佛遗教经》和《八大人觉经》三经。其中,迦什摩腾、竺法兰共译的《佛说四十二章经》于东汉明帝永平十年传入中国,是最早传入东土的第一部汉译佛经。此经是佛入涅盘后,其弟子根据佛教诫弟子的警示,嘱托编集而成。由四十二段话组成,故称《佛说四十二章经》。

姚秦三藏鸠摩罗什翻译的《佛遗教经》,又名《佛垂般涅盘略说教诫经》,亦是佛临入涅盘前教诫弟子当以戒为师、如何修道。而后汉安世高翻译的《八大人觉经》,则以简洁的语言,阐述了原始佛教的精髓,指出了令众生修行觉悟的八条真理。此三经言辞虽简,义理丰富。基本上都是以出家人如何摄持身心,防非止恶、精进道行、续佛慧命为核心思想。是初入道者的必读经典,乃入道要门。

《佛说四十二章经》里,开篇第一章就提到出家证果。“佛言,辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净为四真道行,成阿罗汉……爱欲断者,如四肢断,不复用之。”

在这一章里,佛说辞亲割爱,当生起真正的出离心、出世俗烦恼家入真谛智慧家;出五蕴生死家入法身无生家。识心本性,证不生不灭的无为法性。常持戒行,清净无染、勤修四谛法、成阿罗汉果。断一切爱欲,证得无生。所以佛说,爱欲断者,如四肢断,不复用之。

这部经中,很多的章节都提到了断欲去贪的问题,佛陀以他的大智慧遍观世出世间一切诸法,阐述了诸欲障道的危害。

“受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也。”(第三章)

“人怀爱欲,不见道者……爱欲垢尽,道可见矣。”(第十六章)

“人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺……”(第二十五章)

佛陀悲心切切,再三谆谆教诫弟子,警示弟子诸欲障道的种种危害,出家修道者,当知世间一切皆苦。诸欲烦恼皆为苦因,苦因不断永在轮回,不得解脱。是故,当直心离欲,必得道矣。

经序中说到,佛陀成道后于鹿野苑三转四谛法轮,指出世间一切皆苦。人生的本质就是苦。由烦恼的业因招感三界六道生死轮回的苦果。所以,要证得不生不灭的大涅盘,须断尽烦恼业因及生死果报。佛陀三转法轮,最终度憍陈如等比丘得证道果,三宝初现世间。

由此可见,断除烦恼业因对修道来说是多么的重要。

关于这一点,在《佛遗教经》中,佛更是以“牧牛喻”、“恶马喻”“劫贼喻”三比,形象生动的说明了修道之人,不持戒行,放纵五根诸欲。如牛犯人苗稼,诸善功德尽失;如恶马不以辔制,将令牵人附于坑陷,堕入三恶道;又如被贼劫,不止一世苦,更是殃及生生世世。

多么的可怕啊!一旦任五根攀缘五欲,放纵其心,那么善法难以成就,生死始终轮回。如此,道业何成?故佛说五根之祸,心为其主,心之可畏,如毒蛇、恶兽、怨贼,“纵其心者丧人善事。制之一处,则无事不办。”

从这里,足以感受到佛陀的哀哀悲心。修行路上,唯恐弟子放纵其心,难成道业,悲心切切,教诫弟子,当持戒念,制心一处,则无事不办。

以上三部经中,佛陀教诫让我们了解了一切诸欲烦恼的种种危害,那我们日常的修学中,应该怎么办呢?

《佛遗教经》正宗分里,开篇第一条,佛教诫弟子“汝等诸比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师。”这里的波罗提木叉是梵语,翻译意则是“解脱”,也就是出家人应当遵守的戒律。“戒是正顺解脱之本……因依此戒,得生诸禅定及灭苦智慧。是故,比丘当持净戒,勿令毁缺……戒为第一安隐功德住处。”在这里,佛一再教诫弟子,当以戒以师,因戒生定,由定发慧,最终解脱。

这是《遗教三经》中,佛教诫弟子修道行持的共同之处,特别在《佛遗教经》的后半部佛重点阐述了如下几个方面的功德:少欲、知足、精进、远离、不妄念、禅定、智慧、究竟等。是故,戒为无上菩提本,当持戒得定,制心离欲,方得解脱。

出家以前,时常会给自己纵欲夹杂的私心找一个借口中:毕竟我是凡夫。出家以后特别是学习了《遗教三经》,心里时常会有一种警觉:这样的事能不能做?这样的念头能不能起?作为人天师表的出家修道人,哪怕是一丝一毫的不善念头都会影响道心甚至毁坏道业,更何况无尽的诸欲烦恼?如同行脚,包袱不舍,会越走越沉,越走越累,最终拖累自己很难成就。

所以,对出家人来说,不仅仅是相上的出家,更多的承载的则是佛的菩提大愿。佛在《八大人觉经》第八觉知里面说到:“发大乘心,普济一切。愿代众生受无量苦、令诸众生毕竟大乐。”这份大乘心就是救度众生的菩提大愿,是成就佛道的金刚道种。

出家修道,当常怀惭愧和感恩。明知行持有偏却不能觉照悔过;当心生惭愧;消受信施却难成道业,当心生惭愧;修道路上,心存善念,常怀感恩。感念佛恩,感念师恩、感念父母恩、感念一切成就自己道业的善缘或是逆增上缘。行脚途中,精进道行,且行且舍,且舍且得。做一个如理如法的出家修道人。

(编辑:智英师)
弥勒佛学院(女众部)
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